但以理十几岁时被掳到巴比伦，在那里度过了七十年。他在阅读耶利米书时意识到，上帝已经定意耶路撒冷的荒凉将在七十年后结束。但以理祈求两件事：第一，祈求上帝赦免祖先和百姓的罪孽和过犯；第二，求主的荣光照耀耶路撒冷被毁的圣所。尽管已年过八旬，但以理的祷告依然充满热忱和激情。上帝立即差遣一位天使向但以理传达祂的旨意。
上帝向但以理启示了未来将要发生的事（七十个七），远远超出他的预期。首先，过犯将被止息，罪恶将被终结，罪孽将被永远赎清，永恒的公义将被彰显，异象和预言将被应验，一位至圣者将被膏立。其次，重建耶路撒冷城法令被颁布，但在重建过程会遇到诸多困难。然而，很久之后（大约434年后）比重建耶路撒冷城更重要的是受膏者（弥赛亚）的到来而不久被剪除（即被杀）。但因为弥赛亚的受难，圣殿的献祭将被废除，信徒将遭受迫害，最终审判将临到。
但以理的两个祈求都藉着耶稣得以实现。藉着耶稣的到来，我们所有的罪都得赦免，主的永恒义归于我们。因此，圣殿的献祭将不再必要，信徒可以像圣洁的祭司一样敬拜和事奉神。教会，圣洁的信徒群体，也将建立起来。这一切都是因为耶稣为我们的罪和过犯受苦而死。然而，整个过程将充满诸多艰难险
