信仰 Faith

聖經乃是神的靈感動人所寫成的，是神對人完備的訓誨。神自己啟示本書的目的是為救贖人類。它有完全無誤的真理，直存留到世界的末了。

除祂以外，再沒有另外一位又真又活的神。永存的三一神向我們啟示了祂自己：聖父、聖子和聖靈；各具獨特的屬性，但有相同的本性、本質或實體。

聖父以祂的恩慈維護這個宇宙和一切受造物，又按祂自己的恩旨主宰人類的歷史。祂是一切因信耶穌基督，成為神兒女之人的天父。

基督就是永生神之子。祂因聖靈的感孕，藉著童女馬麗亞成了肉身，就是耶穌基督。祂終身順服於神的律例，為了要將人類從罪惡中救贖出來，祂死在十字架上。

聖靈就是神的靈。祂高舉基督。祂為罪、為義和為審判責備人。祂賜亮光和加能力給信徒，又要在教會的崇拜、宣教和事奉上，顯出神的作為。

在受造物中，人是最尊貴的，因為人是神按著祂自己的形象所造。男人與女人是神創造之極致。但是人選擇了得罪神的路，使罪進入全人類。人類性格方面的優點，證明了人是按著神的形象所造。為此，基督替人類代受罪刑而死，以致人人擁有尊嚴，值得尊重和得到基督徒的關愛。

救恩包括全人類的救贖。因此，凡接納救主耶穌基督，又以祂為生命之主的人，都藉著基督的寶血，得著永存的救贖。所以就廣義而言，救恩包括重生、稱義、成聖和得榮耀。

揀選是神恩惠的旨意，為要使罪人得重生，得稱義，得成聖和得榮耀。因此，凡接納了基督，又蒙聖靈成聖的人，神要保守他直到永遠。所以他永遠不會從恩典中失落。

主耶穌基督的新約教會，是由曾受浸禮的信徒所組成的地方教會。這些信徒以信約相聚，與福音有密切的關係，並藉祂的恩言所賜的權力，竭力廣傳福音至地極。新約聖經亦論及教會乃基督的身體，這身體把歷代各族各方蒙恩的人都包括在裡面。

信徒的浸禮必須奉聖父、聖子、聖靈的名，並全身浸入水中。這個禮儀是順服的行動，象征信徒相信救主耶穌的被釘、埋葬和復活；更相信人在基督耶穌裡，對罪是死的；舊生命的埋葬，並活出新生的樣式。主餐象征人的順服。

會眾藉著虔守主餐、擘餅和飲杯，紀念救主代贖的死，並等候祂的再來。

七日的第一日就是主日，為要紀念基督從死裡復活，專以實踐教會和個人的敬拜及靈命的敬虔。

神要按祂自己的時候、自己的方法，在最適當的時候，終結這個世界。按照祂自己的應許，耶穌基督要親自回來，還要向全地顯明祂的榮耀。那時，死人要復活，基督要按祂自己的公義，審判萬民。惡人要丟在永刑的地獄去；義人要復活，成為榮耀的身體，接受他們應得的賞賜，永遠與主同住天堂。

努力使萬民做基督的門徒，是每一個基督徒和每一個主耶穌的教會當負的責任和義務。每一個神的兒女當不斷努力，用基督徒的生活方式，口頭見證，和各種與基督福音相符的方法，帶領失喪的人歸向基督。

在耶穌基督裡蘊藏著一切的智慧和知識。因此正確的學習是基督教的傳統。要發展基督國度裡的教育事工，應當以傳福音和慈惠作搭配。基督教教育應當有均衡的學術自由和學術責任。在一所基督教主辦的小學、中學、大學或神學院裡的教師，他的學術自由限度要以耶穌基督為首，以聖經為權威，和學校存在的特殊目的為界限。

神是一切福澤的來源，今天我們所有的，無論是屬靈的或物質的，都是屬於祂的。基督徒在屬靈方面，既有傳福音的託付，又有地上事物管家之責。為此，他們有義務要以時間、恩賜和擁有的財務去事奉主耶穌。

在適當的時機下，神的子民應當藉著聯會這上好的合作機會，達成神國大計。這種聯合性的組織，不能以權威管轄教會或同類的聯會，教會也可與其他不同宗派的教會合作。

每一個基督徒都有義務，要將神的旨意高舉在我們的生活和社會之上。藉著聖靈，信徒應當以基督的精神，抗拒種族歧視、任何形式的貪婪、自私、罪行和各類形式的不道德性行為。

政教應分離。政府應當給與教會應有的保障和充分的自由，去尋求達到屬靈的目的。基督徒的理想是在自由國家裡有自由的教會。

家庭是神所設立的，是社會中最基礎的結構。婚姻是一男一女用婚約來彼此委身，終身聯合。夫妻在神面前同等重要，因為他們皆照神的形象所造。婚姻關係表彰了神與祂子民的關係。子女在成胎時起，即為神的祝福及神所賜的產業。

耶穌為我們的罪而受死，被埋葬，並從死裡復活是美南浸信會的信仰根基。祂今天仍然活著，並將豐盛和永存的生命賜給所有願意認罪悔改，並信靠祂的人。美南浸信會邀請每一位朋友接受耶穌基督作你的救主和生命之主。