信仰 Faith

圣经乃是神的灵感动人所写成的，是神对人完备的训诲。神自己启示本书的目的是为救赎人类。它有完全无误的真理，直存留到世界的末了。

除祂以外，再没有另外一位又真又活的神。永存的三一神向我们启示了祂自己：圣父、圣子和圣灵；各具独特的属性，但有相同的本性、本质或实体。

圣父以祂的恩慈维护这个宇宙和一切受造物，又按祂自己的恩旨主宰人类的历史。祂是一切因信耶稣基督，成为神儿女之人的天父。

基督就是永生神之子。祂因圣灵的感孕，借着童女马丽亚成了肉身，就是耶稣基督。祂终身顺服于神的律例，为了要将人类从罪恶中救赎出来，祂死在十字架上。

圣灵就是神的灵。祂高举基督。祂为罪、为义和为审判责备人。祂赐亮光和加能力给信徒，又要在教会的崇拜、宣教和事奉上，显出神的作为。

在受造物中，人是最尊贵的，因为人是神按着祂自己的形象所造。男人与女人是神创造之极致。但是人选择了得罪神的路，使罪进入全人类。人类性格方面的优点，证明了人是按着神的形象所造。为此，基督替人类代受罪刑而死，以致人人拥有尊严，值得尊重和得到基督徒的关爱。

救恩包括全人类的救赎。因此，凡接纳救主耶稣基督，又以祂为生命之主的人，都借着基督的宝血，得着永存的救赎。所以就广义而言，救恩包括重生、称义、成圣和得荣耀。

拣选是神恩惠的旨意，为要使罪人得重生，得称义，得成圣和得荣耀。因此，凡接纳了基督，又蒙圣灵成圣的人，神要保守他直到永远。所以他永远不会从恩典中失落。

主耶稣基督的新约教会，是由曾受浸礼的信徒所组成的地方教会。这些信徒以信约相聚，与福音有密切的关系，并借祂的恩言所赐的权力，竭力广传福音至地极。新约圣经亦论及教会乃基督的身体，这身体把历代各族各方蒙恩的人都包括在里面。

信徒的浸礼必须奉圣父、圣子、圣灵的名，并全身浸入水中。这个礼仪是顺服的行动，象征信徒相信救主耶稣的被钉、埋葬和复活；更相信人在基督耶稣里，对罪是死的；旧生命的埋葬，并活出新生的样式。主餐象征人的顺服。‌‌会众借着虔守主餐、擘饼和饮杯，纪念救主代赎的死，并等候祂的再来。

七日的第一日就是主日，为要纪念基督从死里复活，专以实践教会和个人的敬拜及灵命的敬虔。

神要按祂自己的时候、自己的方法，在最适当的时候，终结这个世界。按照祂自己的应许，耶稣基督要亲自回来，还要向全地显明祂的荣耀。那时，死人要复活，基督要按祂自己的公义，审判万民。恶人要丢在永刑的地狱去；义人要复活，成为荣耀的身体，接受他们应得的赏赐，永远与主同住天堂。

努力使万民做基督的门徒，是每一个基督徒和每一个主耶稣的教会当负的责任和义务。每一个神的儿女当不断努力，用基督徒的生活方式，口头见证，和各种与基督福音相符的方法，带领失丧的人归向基督。

在耶稣基督里蕴藏着一切的智慧和知识。因此正确的学习是基督教的传统。要发展基督国度里的教育事工，应当以传福音和慈惠作搭配。基督教教育应当有均衡的学术自由和学术责任。在一所基督教主办的小学、中学、大学或神学院里的教师，他的学术自由限度要以耶稣基督为首，以圣经为权威，和学校存在的特殊目的为界限。

神是一切福泽的来源，今天我们所有的，无论是属灵的或物质的，都是属于祂的。基督徒在属灵方面，既有传福音的托付，又有地上事物管家之责。为此，他们有义务要以时间、恩赐和拥有的财务去事奉主耶稣。

在适当的时机下，神的子民应当借着联会这上好的合作机会，达成神国大计。这种联合性的组织，不能以权威管辖教会或同类的联会，教会也可与其他不同宗派的教会合作。

每一个基督徒都有义务，要将神的旨意高举在我们的生活和社会之上。借着圣灵，信徒应当以基督的精神，抗拒种族歧视、任何形式的贪婪、自私、罪行和各类形式的不道德性行为。

政教应分离。政府应当给与教会应有的保障和充分的自由，去寻求达到属灵的目的。基督徒的理想是在自由国家里有自由的教会。

家庭是神所设立的，是社会中最基础的结构。婚姻是一男一女用婚约来彼此委身，终身联合。夫妻在神面前同等重要，因为他们皆照神的形象所造。婚姻关系表彰了神与祂子民的关系。子女在成胎时起，即为神的祝福及神所赐的产业。

耶稣为我们的罪而受死，被埋葬，并从死里复活是美南浸信会的信仰根基。祂今天仍然活着，并将丰盛和永存的生命赐给所有愿意认罪悔改，并信靠祂的人。美南浸信会邀请每一位朋友接受耶稣基督作你的救主和生命之主。